Хижина Встречи

Декабрь прошлого года сложился своеобразно – моя библиотека разом пополнилась рядом интересных книг, объем и содержание которых существенно превысили мою «пропускную способность». По опыту зная чередование периодов «тучных и тощих», я посчитал, что теперь довольно долго новых поступлений не последует, и в свободное время не торопясь смогу почитать новоприобретенное. И даже прикинул последовательность. Однако известно, кто – полагает, а Кто – располагает. Планы мои резко поменялись после того, как неделю назад с подачи одного из «блогспоттеров» я узнал о том, что напечатана книга, ни автор, ни название которой мне (к стыду моему) ни о чем до этого не говорили.

Речь шла о книге «Хижина», написанной Полом Янгом.

Рецензия меня заинтересовала настолько, что я немедленно полез в Интернет, скачал «для ознакомления» текст и… после первых десяти страниц отложил свой ридер в сторону.

Сделал же это по одной-единственной причине: понял, что ЭТУ книгу мне надо читать «в бумаге». Нашел по сети магазин, где она имелась – «Паолине» (очень хороший, кстати, магазин - рекомендую), и на следующий день, чуть раньше отпросившись с работы, поехал и купил.

Читать начал сразу же по возвращению домой. Когда закончил – времени осталось только на то, чтобы побриться-умыться, на ходу уже выпить стакан чаю и побежать на службу.

Что могу сказать после первого, «залпового» прочтения?

Только одно: чудны дела Твои, Господи…

Вчера ночью поискал какие-то сведения об авторе и самой книге. На «Базнице» нашел некоторую информацию – http://baznica.info/kultura/kulturnaya-zhizn/ukrainu-posetit-avtor-vse, от которой и отталкиваюсь в последующем изложении.

То, что я прочитал на сайте Левушкана, заставило серьезно задуматься…

И вот – некие предварительные итоги (под грифом «imxo», естественно»).

Исходный пункт:  более чем очевидный, грандиозный успех книги - которая так далека от «мейнстрима» современной литературы и книгоиздательства!

Не относится она и к жанру «интеллектуальной литературы».

Да и автор – не из тех (мягко говоря!), чье имя одно уже гарантирует читательский (и, соответственно, коммерческий) успех.

Так в чем же его причины?

Они – в голоде и в инстинкте.

В голоде ОГРОМНОГО количества живущих сегодня в разных странах и на разных континентах самых разных людей к познанию Бога. 

И в инстинкте – потому, что «унюхав» запах реальной пищи, смертельно изголодавшийся человек устремляется к ней «со всех ног», меньше всего обращая внимание на мнения и советы ряда профессиональных «кулинаров» и «диетологов» (пардон – богословов и критиков) о том, что эта пища (еще раз пардон – литература) не отвечает-де принятым у них стандартом. Сами они, правда, ничего «удобоваримого» этим голодным людям даже на уровне ржаного сухаря так и не предложили – кроме разве что «кулинарных рецептов» и «медицинских рекомендаций о здоровом питании».

Оно, конечно, правильно вроде бы, но люди-то ЕСТЬ ХОТЯТ!!!

Перейдем к конкретике, однако.

Реакция «профессиональных верующих» на выход этой книги, естественно, не заставила себя ждать. Но вот упреки автору со стороны «ведущего апологета Норманна Геслера», который на «Хижину» «обрушился с сокрушительной критикой, выделяя 14 теологических проблем книги», для меня лично удивительны. Ведущий апологет – и такой «мизерный» результат? Всего – то 14? Да я даже богословского ПТУ не заканчивал, и то могу насчитать куда больше, поводив пальцем по страницам любого учебника догматического богословия!

А уж если «конфессиональные тонкости» сюда подключить - у-у-у…

Тем, кто готов последовать совету еще одного критика, Чака Колсона, «держитесь подальше от «Хижины»», я тоже дам совет: держитесь подальше от Чака Колсона! Его замечания о «глупых высказываниях  персонажей Бога» заметно «переплюнули» известную реакцию слушателей Самого Христа – помните, «какие странные слова! кто может это слушать?» (Ин.6:60). Но там хоть странные…

«Евангельскому лидеру» Альберту Молеру, который «в своей радиопередаче назвал «Хижину» книгой, вызывающей крайнюю обеспокоенность, так как в ней присутствует неразбавленная ересь», стоило бы вспомнить, как воспринималось то, что говорил Христос, первосвященниками, книжниками и фарисеями – тоже, кстати, испытывавших эту самую крайнюю обеспокоенность. Думаю, определение «неразбавленная ересь» им пришлось бы очень по вкусу!

Да и общие для всех критиков «Хижины» обвинения в том, что Лики Троицы представлены-де в «ненадлежащем виде»,  выглядят довольно забавно.  Ведь что характерно: подобные критики с энтузиазмом развивают апофатическое богословие, рассуждают об «абсолютно Ином», небось и Барта с прочими цитируют… Но при всем том – совершенно точно знают, каким Он в принципе быть НЕ может!

Это апостол Павел, понима-а-шь, «сквозь тусклое стекло» видел, «гадательно», знал всего-то «отчасти». Да и апостолы – тоже хороши: на протяжении всего Четвероевангелия такие вопросы задают, такое сплошь и рядом произносят, что, как на Руси говорят, «хоть святых выноси»…

Ну нет уж, мы, нынешние, не таковы! Мы не то что Павлу – всей первоапостольской Церкви объясним, что «имел в виду» Господь Бог, когда говорил – «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин.1:18).

И как Он при этом выглядел, заодно.

Допустим, однако, что с оппонентами можно согласиться.

Плохо, говорите?

Возмущаетесь, что неправильно, неканонично и т.д. и т.п.?

 Ребята, так в чем проблема-то?  

Вперед! Сделайте «как надо»!

Вам, экспертам, как в народе говорят, и карты в руки!

Но вот тут-то и обнаруживается, насколько мудра пословица: «Кто умеет - делает, кто не умеет – учит как делать».

Неудивительно, что в результате мир подобных богословов нередко предстает перед читателем как раз как та самая хижина и окружающий ее пейзаж до последнего абзаца 96-й страницы романа.

Бог там как-то (мягко говоря) как-то не ощущается…

(Думаю кстати, что мотивировка хотя бы некоторых критиков романа не обошлась и без того реального основания, которое легло в основу «вывода» о качестве плодов главной героини известной басни Лафонтена «Лиса и Виноград»).

Почему-то вспомнилось еще полотно Рембрандта, «Урок анатомии». Все ученики доктора Тульпа, которые на нем изображены, в результате этого урока будут неплохо знать, как «устроен» организм человека. Вполне возможно, что в итоге они смогут в ряде случаев оказать ему какую-то медицинскую помощь. Но НИКОГДА они не узнают ни что такое – жизнь, ни что такое – человек. И уж тем более никогда не только сами не смогут сделать эту жизнь вечной, но и выписать человеку ее «рецепт».

Однако не все так плохо, потому что и среди богословов «книга получила намного больше положительных отзывов»! 

Об успехе же читательском - говорить излишне. И тираж книги, и то что она в течении семидесяти (!) недель подряд занимала первую позицию в списке бестселлеров говорят сами за себя.

И это – притом, что разговоры о повсеместном падении интереса к христианству стали давно уже банальностью, «общим местом»!

(Не могу не отметить совпадение этой цифры – 70 – со следующим известным текстом: «После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти…» (Лк.10:1)).

Судьба появления книги столь же необычна, как и то, о чем в ней повествуется. И не только потому даже, что написана она не «профессиональным благовестником» (коим несть числа): примечательно, что и путь  книги к минимум пятнадцати (!) миллионам(!) людей начался не с распространения книги в рамках церковных евангелизаций с миллионными бюджетами, а с никому дотоле неизвестного Калеба Новака,  обычного рабочего-ремонтника.

Да и весь «рекламный бюджет» книги – 300 долларов. (Интересно, кстати, что согласятся сделать за эту сумму многие из нынешних профессиональных миссионеров?).

В итоге от всего вышесказанного не могу отделаться от странного ощущения – но и не сказать о нем не могу. Что, если Господь, видя нынешнее положение и состояние как христианства в целом, так и конкретных христиан в частности, и так и не дождавшись реального «Великого Пробуждения», решил задействовать «нетрадиционные способы»?

И не есть ли сие – знак того, что это самое так долго анонсируемое «великое пробуждение» начнется отнюдь не в «официальный церковных структурах»?

И  возглавят его - совсем не «профессиональные верующие»?

Несмотря на всю очевидную банальность этой фразы - удивительны все-таки пути Господни…

Хотя - чему удивляться? В ветхозаветные времена еще и не такое происходило. Кто не верит – почитайте. Масса уроков, - причем, что характерно, преподанных Богом тоже не абы кому - но народу избранному!

А во времена новозаветные – вообще «чудеса»: помните, кого столь явно выделил Спаситель для дела благовестия?  Да-да, именно его, Савла Тарсянина! И это – при том, что у Господа «в распоряжении» не только были в этот момент Им Самим избранные аж 11 апостолов (!), так еще и предыдущая биография «новопоставленного» была такова, что хуже, казалось бы, не придумаешь… Неслучайно ведь от Савла первое время попросту шарахались.

«Хижину» же, после того как я ее «проглотил» единым махом, начинаю перечитывать по страничке, «по глоточку», с карандашиком. И почти сразу, уже в начале предисловия отчеркнул абзац, который родил  странный, быть может, такой вот парафраз: «Те, кто с Ним знаком, как правило, относятся к Нему неплохо, правда, лишь до тех пор, пока Он держит Свои мысли при Себе. Но и когда Он высказывает их вслух, приятели вовсе не меняют о Нем своего мнения, просто они перестают быть довольными самими собой».

Кто читал – поймет, о чем я.

Сам же я как читатель –  очень искренне благодарю Пола.

А как христианин – просто ликую: евангелизация – продолжается!!! А уж Господь позаботится о том, чтобы те, кто действительно ПРОЧИТАЮТ «Хижину», захотели узнать о Нем побольше. Таковые - непременно откроют первоисточник.

И одна только мысль несколько портит настроение: эх, эту бы книгу – да в переводе Натальи Леонидовны…