Понастроили тут...

 Намедни, размышляя на досуге над проблемами евангелизации, решил я посмотреть – а как с этим у Старшего Брата обстоят дела?

С учетом несопоставимости всех видов ресурсов – человеческих, материальных, не в последнюю очередь (чтобы не сказать иначе) административных? 

Наверняка ведь есть чему поучиться!

«Загуглил тему», и сразу же во главе вывалившегося перечня получил ссылку на материалы недавно прошедшего в столице аж четвертого уже Всецерковного съезда епархиальных миссионеров РПЦ (http://2010.portal-missia.ru/)

По старой привычке читать в материалах съездов самое главное – выступление Главного Лица – включил видеоролик получасового выступления Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла.

Начало меня несколько удивило. Нет-нет, речь идет не о содержании выступления – там-то все серьезно, строго, взвешенно – словом, совершенно ничего неожиданного и удивительного. Удивило же то, что в зале, где проходило данное мероприятие, яблоку было где упасть.

Более того – упасть мог целый вагон яблок. И даже не один…

Камера периодически снимала и панораму полупустого помещения, и отдельных участников. Однако лучше бы этого операторы не делали – в кадр попадал то один, то другой миссионер, который во время выступления Патриарха… покойно дремал! А на одном из кадров (см. выше) в него вообще попали сразу трое молодых делегатов, находящихся в вышеозначенном состоянии – не иначе как по причине крайнего утомления миссионерской деятельностью…

Согласитесь, что представить ситуацию  советских времен, когда на эн плюс первом съезде КПСС во время выступления «дорогого Леонида Ильича» кто-либо из делегатов (пусть даже с тяжкого перепою) позволил бы себе такое  - так же нереально,  как если бы съезд завершился торжественным молебном его участников в Успенском храме, что по соседству с Дворцом съездов.

Видимо, спохватившись, камера более зал не показывала, целиком сосредоточившись на выступавшем. Время от времени в край кадра попадали еще двое, в одном из которых я узнал полпреда президента.

Нехорошее, нехристианское это чувство – зависть, но не минуло меня оное. Присутствие  ТАКОГО лица – это вам не хухры-мухры! Тут каждому понятно, КАКОГО уровня мероприятие происходит! Любая другая, даже из прописанных в законе «приоритетных религий» – обзавидуется. А уж о баптистах, пятидесятниках и прочей «шелупони» - и говорить не приходится.

Хотя – почему не приходится? Как там говорилось - «Edem das Seine»? Богу – богово, кесарю – кесарево, ну, а слесарю, соответственно – слесарево…

Вот и нам, протестантам, выпала почетная миссия  демонстрировать, что в России церковь действительно отделена от государства! А то, что хоть сколько-нибудь значительные представители власти отсутствуют равно на съездах и баптистов, и пятидесятников, и адвентистов, и др. и пр., наглядно подтверждает, что и степень этого отделения для всех равна. (Правда, точнее было бы сказать – для всех их равна, но неохота отбирать хлеб у Оруэлла с его бессмертным «Все звери равны, но некоторые из них равнее»).

Что до содержания, то ничего особо нового для себя я не услышал, и уже собрался было нажать на «стоп», как вдруг…

Уже ближе к концу, после того, как нынешний этап был обозначен как «вторая христианизация России», Патриарх заметно посуровел - и…

Хотя лучше я Его Святейшество процитирую.

Итак, с 23 минуты:  «Теперь что касается традиционного миссионерства, чем занимались и наши предки: это христианизация огромных наших пространств. Я вот недавно вернулся с Дальнего Востока. Благодаря  может быть этой поездке Патриарха и телевидение что-то показало,  и  общество наше узнало о тех очень опасных диспропорциях, которые существуют на Дальнем Востоке. Нам еще предстоит, конечно, изучить этот феномен – почему получилось так, что количество протестантских и сектантских приходов больше, чем православных?  Почему наши города дальневосточные застроены такими фундаментальными сооружениями, в которых собираются представители этих организаций?  Как так получилось?».

Ого! Застроены? Да еще фундаментальными (!) сооружениями? Это когда же они, протестанты с сектантами, успели? Неуж за последние пару лет, которые меня начальство в те места не командировало?

Богатое воображение тут же нарисовало мне радикально изменившуюся за столь короткое время панораму этих самых «градов и весей», где куда ни плюнь – попадешь если не в Дом молитвы, так в католический костел, за обилием которых и не рассмотреть уже одинокие сиротливые вкрапления покосившихся и заброшенных маленьких православных храмов…

Да-а… На этом фоне даже традиционное «понаехали тут» слабовато выглядит!

А если серьезно -  как человек сугубо русский и в России проживший всю свою некороткую уже жизнь, я вполне представляю себе возможные (и реальные) последствия этих «почему».

Тем более – когда вопрос ставится в разрезе не просто некоторых «несоразмерностей» или «непропорциональностей», а «ОЧЕНЬ ОПАСНЫХ  диспропорций». (Жаль – полпреда в этот момент не показали).

Да и столь тесное соседство протестантов с «сектантами» на  благостное расположение духа как-то не очень настраивает. Понятно, что в глазах выступавшего мы - известный овощ, который не слаще редьки того самого типа, экспертом по которому является столь импозантный г-н Дворкин. Не будем, однако, сосредотачиваться на излюбленной теме этого г-на, а вернемся к тексту выступления Патриарха.

Далее, после слов о том, что  «мы должны признать здесь нашу вину», последовал  вывод  о том,  «что главная причина заключается в том, что Дальний Восток воспринимался как действительно дальний. И попробуй найди энтузиастов, чтобы на этом Дальнем Востоке  служить Христу».

Мысленно и робко попытался внутренне возразить прозвучавшему «попробуй найди» - но ведь эти вот самые, ну те, которые не то что «понастроили тут»,  да еще и не просто лачуги – но целые «города дальневосточные застроили такими фундаментальными сооружениями» – нашлись-таки! Причем  нашлись - из числа протестантов, отношение к которым государства, как бы это сказать помягче…

Ну, вы меня понимаете.

Однако продолжим слушать Патриарха:  «Я с глубоким удовлетворением отмечаю разворот государственной власти к дальневосточным проблемам, увеличение инвестиций в экономику дальневосточных  регионов, стремление повысить уровень жизни людей, обеспечить транспортную инфраструктуру. Все это очень важные усилия, но очень важно, чтобы на Дальнем востоке жили люди, которые по духу, по традиции, по культуре принадлежат России».

Вообще-то в плане имеющей место быть «динамики популяции» - хорошо бы, чтобы там на перспективу хоть какие-то российские люди жили. А то ведь как бы ни пришлось тамошнему коренному населению лет через этак китайские иероглифы осваивать…

Впрочем – что это я разговорился? Из контекста прозвучавшего  вполне очевидно, что поелику я протестант,  то «по духу, по традиции, по культуре» России не принадлежу.

А следовательно – нечего мне, «неполноценному», и проблемы ее обсуждать. Точнее – вякать.

Спасибо скажи, что хоть из числа людей, граждан российских как таковых не исключили.

Пока…

Далее, развивая тезис о «развороте государственной власти», Патриарх отметил:  «А вот это уже наша с вами забота. Вместе с системой образования, вместе с системой культуры в России, взаимодействуя также с местными властями максимально развивать православную миссию в этом регионе».

Такие вот «Три источника, три составные части» – только теперь не марксизма, а евангелизации…

Что до «местных властей» – за ними дело не станет. Во всех трех ее ипостасях (пардон –ветвях): законодательной, исполнительной, судебной. А то понастроили тут, понимаешь…

Надо еще посмотреть, на каком основании, все ли разрешительные документы и согласования в установленном порядке были получены! А то ведь чиновники, как известно, чуть ли не поголовно  коррумпированы. А буде найдется хоть какая-то, хоть малейшая ошибка – сразу в известный своей независимостью суд, который признает строение незаконно построенным, и хай сносют за свои же средства!

Заодно и о борьбе с этой самой коррупцией можно будет отрапортовать. Не с олигархами же или криминалитетом, в самом деле, связываться – дело как невыгодное, так и небезопасное опять же.  Да  и люди там в основном свои, православные. В крайнем случае – в законе как основные прописанные. Опять же, на проекты разнообразные жертвуют.

 «Огромные пространства – камчатский полуостров, Якутия, Красноярский край, русский Север - там, где до революции были храмы, и много храмов, сейчас ничего нет.  А ведь двадцать лет прошло со времени радикальных перемен в нашей церкви и в стране!» - замечает Патриарх.

Ну, насчет двадцати лет – это как посмотреть. С момента исторического (и куда уж более чем радикального) события, именуемого крещением Руси, уже вроде как тысяча лет минула. Правда, в качестве «промежуточного итога» тысячелетия христианства (точнее – православия) государство, в котором православие было государственной (!) религией «со всеми вытекающими», получило  1917 год (с последующей Гражданской), когда православные чуть ли не поголовно граждане в собственной стране такое устроили, что не всякому атеистическому режиму под силу. В дурном сне не присниться…

Теперь – сугубо конкретно: «Что же касается многочисленных псевдорелигиозных организаций, тоталитарных сект - то для того, чтобы правильно выстраивать отношения с этой публикой, нужно всегда помнить слова апостола Павла, обращенные к Титу. Цитирую: «Ибо есть много пустословов и обманщиков, каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти. Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу»».

Выслушав данную цитату и порывшись в памяти, я, грешным делом, засомневался (в себе, естественно) – да точно ли так?

Но ведь сказано же – цитирую, а цитирование вроде бы предполагает дословность?

Или как?

Открываю Библию – и вот те на: действительно, не только стихи с 12 по 15 опущены, но даже и в процитированном десятом пропущено следующее за «пустословов и обманщиков» уточнение - «особенно из обрезанных»…

Да и в стихе четырнадцатом Павел о вероучениях иудаизма «неполиткорректно» высказывается, называя их «иудейскими баснями».

Что ж, такое вот «цитирование» Святого Евангелия.

Ну, а поскольку ни о буддизме, ни о мусульманстве апостол вообще ничего не сказал – так значит, и тем более проблем нет.

Да и вправду – ну какие с исламом в России могут быть проблемы? Тем более что когда еще сказано – «Лучше чалма, чем тиара»!

Подумалось, однако, что Господь иногда поступает по принципу: «Хотите? Нате!». (Вспомнилась Первая книга Царств, времена пророка Самуила, когда израильтяне решили, что власть земных правителей – как-то понадежнее, чем Божия. Тоже - допросились…).

В завершение своего выступления Патриарх, отталкиваясь от завершающего его цитату  слова корысти, окончательно расставил «все точки над i»: «Вот сегодня во имя корысти хорошо организованные группы людей (корысти не только материальной – корысть может быть и политическая, и иная,  так вот во имя этой корысти люди пытаются совращать наш народ, который еще не укоренился в православной традиции должным образом, особенно там, где не хватает храмов, монастырей, не хватает духовенства, не хватает духовного просвещения».

Ого! Политическая корысть – это уже совсем серьезно! Это ведь уже самим основам государственной безопасности угроза! Тут уже не то что местным властям – на самом что ни на есть высшем уровне озаботиться надо! И решения принимать, пока не поздно…

Что же до материального аспекта - я, естественно, абсолютно далек от того, чтобы даже в малейшей степени заподозрить хотя бы в самой минимальной корысти служителей православия, однако так и не понял, почему в перечне четырех позиций того, чего не хватает для триумфа евангелизации, на первом месте – храмы, а духовное просвещение – на самом последнем.

Особенно - если учесть, на каком мероприятии это было сказано.

Ну, да это – мои проблемы.

Патриарх закончил.

А я еще раз прочитал послание апостола Павла Титу.

Подумалось – а ведь не евангелизация являлась лейтмотивом этого послания! Нет, апостол говорит в нем о том, какими должны быть как раз сами руководители церковных общин, пресвитеры и епископы -  «кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности. Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан, держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать» (Тит.1:6-9).

Надо понимать, с этим-то в сегодняшней церкви - ноль проблем?

А во второй главе Павел обращается непосредственно к адресату: «Ты же говори то, что сообразно с здравым учением: чтобы старцы были бдительны, степенны, целомудренны, здравы в вере, в любви, в терпении; чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру; чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие. Юношей также увещевай быть целомудренными. Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого» (Тит.2:1-8).

Случайно ли в этом Послании именно это - показывай в себе -  поставлено апостолом на первое место?

А еще вспомнились почему-то слова Гамалиила, обращенные к Синедриону, куда были приведены для суда над ними представители более чем нетрадиционной для Израиля (да к тому же – находящиеся на абсолютно  «неканонической территории») конфессии:

«Встав же в синедрионе, некто фарисей, именем Гамалиил, законоучитель, уважаемый всем народом, приказал вывести Апостолов на короткое время,  а им сказал: мужи Израильские! подумайте сами с собою о людях сих, что вам с ними делать. Ибо незадолго перед сим явился Февда, выдавая себя за кого-то великого, и к нему пристало около четырехсот человек; но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли.  После него во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собою довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались.  И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело - от человеков, то оно разрушится,  а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками» (Деян.5:34-39).

Что ж, время, конечно же, все расставит по своим местам - но мы-то живем сегодня.

Грустно все это, Господи.

Хорошо хоть, что за Твои обращенные к ученикам слова  «Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их» (Ин.4:38) в свое время Тебя не обвинили еще и в прозелитизме.

Произнеси Ты их сегодня - …